Tijekom posljednjih trideset godina, gotovo je (s pravom) od Josipa Campbells proboj istražiti socijalne antropologije, većina izvrsno piše u The Hero s tisuću lica. U ovoj knjizi, Campbell ispituje brojne društvene izraze herojskom uzor, i na taj način pomogla da osnuje univerzalnosti ljudskih nada, snovi, i životima.

Hollywood, a osobito je prihvatila tu viziju, koja ovlasti desetke filmova godišnje, i postao clichd mudrost u ontogeneze administratorskim apartmana diljem Southern California. Naravno, sumnje u temperament junaka ulazi u drugi arene kao dobro. U državnoj areni, oblikovanje doktrinu oko čvrstih figura vođa je jedan put za promicanje ideje u javnosti. Herojske vatrogasci i vojnici se u oglasima za jednog slavlja ili neki drugi, i naši izabrani dužnosnici truba njihova vojna serviceor su kritizirali za njihov nedostatak njega, ili su kukavice nazvao, pa čak i izdajnika, kad god bi neslaganje s planovima i misli od protivnika.

Bilo jednom wishings shvatiti heroji Putovanje kao sredstvo za fikciju, ili želje da se podigne iznad retorike malo, njegovo korisno navesti samo upravo ono što junak. To je, nakon svega, ljudsko lice u priči. Ako je putovanje je važno, čak i više je osoba ga uzimati. Ako mi, kao kultura, suha klanjati i pridržavati heroja, to je bitno da imaju definiciju što je to točno.

Naravno, svaki od nas treba tražiti naše osobne srca za definicije tom pomoći nam vodič na naše živote. S tim razumijevanjem, Id željeli predstaviti definiciju da je radio za ovog autora i građanina za brojne godina.

Heroj je čovjek ili dama koja drži do svojih najdubljih vrijednosti, bez obzira od stresa i pritisaka.

To se odnosi na vojnike u borbi, nastavnici u unutarnjem gradu, mame žrtvuju za svoju djecu, umjetnici otporne komercijalne zahtjeve, adolescente otporni na poziv droga ili alkoholnog pića ili preranog seksualnosti. To pretpostavlja da je junak shvati njegovo najdublje vrijednosti, i često, cijela svrha priče je prisiliti da se suoči ove dublje istine, raskrivanje udaljeni suvišno ego-identiteta.

Kulturno, to znači da osoba herojske dimenzije ne mora nužno dijeliti naše točke gledišta, naša državna uvjerenja, čak i naš moral. Shvatiti ovo shvatiti kako očito moralno čudovište može lionized njegovi sljedbenici. Kada smo neslaganje s vođa, i prisiljeni su ga dehumanizirati kako bi opravdao svoj osobni stav, mi nestaju naše sposobnosti da shvati ljudsko stanje.

Moramo držati na našim vrijednostima, i biti razumljivi o njima. Cijeli svijet advertisingwhether Madison Avenue je tradeing žitarica ili nepopularan Waris temelji se na sidrenje mnoge cilj temeljnih ljudskih nagona. Oni koji nisu sigurni njihovih vrijednosti poput slamke na vjetru, puhani po tko plucks svoje konce. Nije ni čudo da smo poštovanje onima koji se razumljivo i čvrsta u svom identitetu, koji stoje od svojih izbora i ispod stresa. Nije ni čudo da poštujemo ove muškarce i žene, čak i ona postaje razumljivo da fleksibilnost i rješavanje mogao biti finije način. Barem oni misle da u nešto!

Ako smo rasti na suprotnoj strani ovaca želi pastira, moramo biti čvrsti sebe. Mi moramo prepoznati duboko i iskreno, i naći se temeljni za naš osobni moral. Na tom mjestu je najlakše odlučiti kada vođa je uistinu zaslužan za natjecanje ili divljenje ili poslušnosti. Kad idemo ovu ulicu od samootkrivanja, postali smo sami junaci, doživljava putovanje našim osobnim životima.